Conte wallon : le légende de Tchantchès

Chaque pays, chaque région possède son personnage caractéristique.

Pour Liège, c'est CHANCHET (1ère appellation de TCHANTCHES) Quand on fixa l'orthographe on prit pour référence « Tchantchès » celle gravée sur son monument. Tout Liégeois est incarné dans ce Tchantchès plein de bonhomie, d'audace, de familiarité et de sérieux. Ce bouffon, ce comique représente l'esprit populaire.

Tchantchès, d'après une tradition locale, est né à Liège, de façon miraculeuse, le 25 août 760 : il vint au monde entre 2 pavés d’une rue du quartier d'Outremeuse… Les braves gens qui le trouvèrent furent merveilleusement étonné de l'entendre chanter, dès son entrée dans la vie : "Allons la mère Gaspard, encore un verre ! " C'était un bébé joufflu, goulu, riant sans cesse ; toutefois, il boudait à la seule vue de l'eau. Pour le rendre tout à fait aimable, son père adoptif lui faisait sucer un biscuit trempé dans du pèkèt  (= genièvre) ; il le sevra avec un hareng saure et son pupille en contracta, pour le restant de ses jours, une soif inextinguible. 

Comme tous ceux qui sont appelés à une grande destinée, Tchantchès connut les déboires de l'existence : à la cérémonie du baptême, la sage-femme lui cogna malencontreusement le nez sur le bord des fonds sacrés tant et si bien que l'appendice nasal du pauvre enfant se mit à s'allonger démesurément et le faciès de l'innocente victime en devint ridicule au point qu'il servit de modèle pour les masques de carnaval. Plus tard, atteint de la rougeole, le bambin fut obligé de prendre de l'eau ferrugineuse dans laquelle on avait ajouté des vieux fers pour en augmenter le teneur. Comme il se pinçait le nez pour ne pas goûter l'eau, il avala malencontreusement un fer à cheval qui lui resta dans le gosier. Dès lors, il ne sut plus tourner la tête que de droite à gauche ; il dut désormais se mettre à plat ventre pour fixer le sol et sur le dos pour regarder en l'air. 

A cause de son nez, Tchantchès hésita d'abord à sortir de chez lui ; mais bientôt son instinct de liberté lui fit affronter la foule et il s'offrit à faire St Mâcrawe, c'est à dire à être porté tout barbouillé de noir de suie sur une chaise à porteur soutenue et escortée par tous les gamins du quartier : cet événement mémorable eut lieu la veille de l'Assomption 770. Il connut le grand triomphe et s'aperçut que la laideur, accompagnée d'esprit et bonté d'âme, sait se faire aimer. 

Un jour en flânant, il fit la rencontre de l'évêque Turpin et Roland, le neveu de Charlemagne. Turpin morigénait Roland sur ses déplorables résultats en latin ! Tchantchès avec son impertinence habituelle, intervint dans la conversation et pour mettre d'accord maître et élève, prononça cette sentence profonde : " Oui seigneur chevalier Roland, le latin ne sert à rien du tout, mais c'est très utile quand même…

- Quel est ce manant ? demanda Roland…

- Tchantchès, prince de D'jus d'là, pour vous servir seigneur chevalier

L'évêque Turpin regarda notre ami avec complaisance

- Et bien Tchantchès, je vais te présenter céans au grand empereur, Charlemagne, et tu serviras dorénavant de compagnon à son neveu Roland

Et c'est ainsi que Tchantchès fut introduit à la Cour de Charlemagne. Vint la brillante expédition d'Espagne. L'histoire fourmille d'anecdotes très intéressantes montrant le degré d'intimité que Tchantchès avait avec Charlemagne. Ainsi, une fois, il sert de chambellan à l'auguste guerrier - Sire Empereur, l'ambassade du " neûr nègue " Marsil désir vous parler

- A combien sont ils ?

- Il ne sont qu'à qu'un.

- Alors qu'ils entrent tous et que le dernier ferme la porte. Tchantchès ne quittait Charlemagne et Roland ni la nuit ni le jour en toutes circonstances, dans les conseils privés et sur les champs de bataille, toujours il était là pour aider de ses avis judicieux ou de ses terribles coups de tête, car Tchantchès était le champion des soukeus de Liège (= celui qui se bat en donnant des coups de tête dans la poitrine). Pendant la bataille de Roncevaux, Roland trop téméraire avait envoyé dormir Tchantchès qui baillait durant le combat et qui, pour sa part avait déjà fracassé les côtes d'au moins trois mille Sarrasins. Ce fut la seule cause du fameux désastre. Tchantchès, malgré les abjurations de l'Empereur, revint dans sa bonne ville de Liège.  Il mourut de la grippe espagnole et fut enterré à l'endroit même où s'élève son monument place de l’Yser. 

Regretté par toute la population, il est resté le prototype du vrai Liégeois : mauvaise tête, esprit frondeur, grand gosier, ennemi du faste et des cérémonies, farouchement indépendant mais cœur d'or et prompt à s'enflammer pour toutes les nobles causes. 

Selon Jean BOSLY 1956

 Source : http://www.tchantches.com/tchantches.php

Conte tzigane : le premier violon

Il était une fois un jeune homme. Il s'appelait Baxtalo, ce qui signifie "chanceux". Baxtalo errait à travers le monde à la recherche de son destin.

Un jour qu'il était dans un pays inconnu, il entendit les gens dire que le roi donnerait la main de sa fille à celui qui lui offrirait en cadeau quelque chose d'extraordinaire, quelque chose que personne n'aurait encore jamais vu. « Pourquoi pas moi ? » se dit le jeune homme.

Il alla donc voir le roi dans son beau palais pour lui demander la main de sa fille. En voyant ce misérable vagabond, sale et mal habillé, le roi se mit très en colère, il pensait bien que Baxtalo se moquait de lui. Pour le punir de son audace, il le fit jeter au fond d'un profond cachot.

Les jours et les semaines passaient et le jeune homme se morfondait en prison. Mais un jour, une douce lumière inonda le cachot où il était enfermé et une très belle jeune femme apparut. C'était Matouya, la fée de la forêt. Au début, Baxtalo crut qu'il rêvait, mais la fée se pencha sur lui et lui murmura doucement :

« Baxtalo, tu as toujours été un jeune homme courageux, honnête et généreux. Ta chance ne t'a jamais abandonné. Je suis venue t'aider. C'est toi qui épouseras la fille du roi car c'est là ton destin.

- Mais comment ? dit Baxtalo qui n'en croyait pas ses oreilles.

- N'aies pas peur et fais ce que je te dis, dit la fée. Tiens, prends ce petit coffret de bois et cette branche qui traînent par terre. »

Baxtalo, bien que très étonné, ramassa le coffret de bois et la branche.

« A présent, arrache quatre de mes cheveux et fixe-les le long du coffret. Ensuite, prends une mèche de mes cheveux, coupe-la et attache-la à chaque extrémité de la branche. »

Le jeune homme fit ce que lui disait la fée. Alors, Matouya lui dit :

« Maintenant, prends la branche et frotte-la doucement contre les cheveux du coffret et vois ce qui arrivera. »

Baxtalo prit la branche, la frotta doucement sur les cheveux du coffret, et alors, des sons merveilleux sortirent du coffret de bois, des sons comme personne jamais n'en avait entendus de si beaux. Matouya disparut, mais Baxtalo jouait, jouait, jouait.

Un gardien entra dans le cachot pour écouter la musique, puis un autre et encore un autre. Bientôt tous les occupants du château se rassemblèrent, émerveillés par ce qu'ils entendaient. Et bien sûr, le roi et la reine et aussi la princesse étaient là eux aussi. Le roi écarquillait les yeux, la reine n'en croyait pas ses oreilles et la belle princesse était tombée à genoux aux pieds de Baxtalo tant elle était émue.

Comme l'avait prédit la fée, le roi donna sa fille en mariage au jeune Rom, ainsi que la moitié de son royaume, et depuis ce temps, tous les Roms de la terre savent fabriquer cet instrument qui ne les quitte plus.

Et c’est comme ça qu’est né le premier violon.

Source : http://www.conte-moi.net/contes/premier-violon

Conte égyptien : les deux frères

Ce conte remonte au XIIème siècle avant JC. IL a été retrouvé sur un papyrus. Il est peut-être encore plus ancien. Il se retrouve sous des centaines de formes dans divers horizons (Les frères Grimm en ont relevé une version).

 Il était une fois deux frères : Anubis et Bata. L'aîné, Anubis est marié et le couple vit plutôt oisivement dans une ferme. Le frère cadet, Bata est un jeune homme vigoureux et travailleur. Il s'occupe de tous les travaux de la ferme. Chaque jour Bata dépose devant Anubis et sa femme les produits agricoles. En échange, Bata reçoit un peu de nourriture qu'il mange dans l'étable avec les vaches. Proche de ses bêtes, Bata dort avec elles. Il est aussi capable de leur parler. Sur les conseils du troupeau, Bata trouve les meilleurs prés. C'est ainsi que l'abondance règne sur la ferme, les vaches sont grasses et mettent bas de nombreux veaux.

La saison des labours arrive. Anubis ordonne à Bata d'aller au village chercher des graines. En sortant du grenier avec les semences, Bata rencontre l'épouse d'Anubis. Cette dernière est émerveillée par sa force et lui propose de passer une heure ensemble. Mais Bata rejette ses avances. Bata retourne à ses travaux d'ensemencement et ne dit rien à son frère de cette mésaventure.

Le soir venu, l'épouse infidèle, prise de panique, dit à Anubis que Bata a voulu la séduire mais que devant son refus il l'a battue.

Croyant les dires mensongers de son épouse, Anubis se met en colère. Il se rend vers l'étable pour tuer son frère. Bata sur le chemin du retour est prévenu des mauvaises intentions d'Anubis. Par deux fois, des vaches l'ont mis en garde. Bata s'enfuit avec Anubis à ses trousses. Bata prend à témoin le juge qui sait voir le vrai et le faux. Le dieu entend les plaintes de Bata. Pour le sauver d'Anubis, il crée une grande étendue d'eau infestée de crocodiles. Anubis ne peut traverser. Bata crie à son frère son innocence. Au lever du jour, pour souligner sa sincérité, il se mutile et se décide à aller dans la vallée de l'arbre-Ash.

Avant de partir, Bata informe son frère de deux choses. Premièrement, Bata déposera son cœur dans la fleur de l'arbre-Ash. Cet arbre sera coupé, le cœur chutera à terre et Bata tombera mort. Deuxièmement, Anubis sera prévenu de ce fait lorsque dans un pot sa bière moussera. Il devra alors prendre soin de son frère en retrouvant le cœur dans un délai de sept années. Anubis, maintenant persuadé de l'innocence de Bata, adopte une attitude de deuil. De retour chez lui, il tue son épouse et jette le corps aux chiens.

En attendant ce jour funeste, Bata se construit une maison dans la vallée de l'arbre-Ash. Un jour les grands dieux ordonnent au dieu de la création de lui façonner une épouse. Devant la beauté de la femme, Bata tombe amoureux d'elle et lui confie le secret de la fleur. Le dieu de l'eau lui aussi s'éprend de cette femme mais il ne réussit qu'à lui arracher une mèche de ses cheveux. L'eau emporte cette tresse jusqu'à la rive qui borde le palais de pharaon. Celui-ci, séduit, envoie ses hommes chercher cette femme mais Bata les tue. Pour le vaincre, pharaon se décide alors d'envoyer toute une armée. Finalement, la femme de Bata est transportée jusque devant lui. Sous le charme, le souverain accepte toutes les volontés de cette nouvelle reine. Trahissant Bata, elle révèle le secret à pharaon. Ce dernier fait alors couper l'arbre-Ash, la fleur renfermant le cœur tombe à terre et Bata succombe, mort.

Anubis reçoit alors un pot de bière mousseuse, et part à la recherche du cœur de son frère pendant plus de trois ans, le trouve au début de la quatrième année. Il suit les instructions de Bata et met le cœur dans un bol d'eau froide, et comme prévu, Bata est ressuscité. Il prend alors la forme d'un taureau et va voir sa femme et le pharaon. Sa femme demande à pharaon, consciente de la présence de Bata en taureau, si elle peut manger son foie. Le taureau est ensuite sacrifié, et deux gouttes de son sang perlent au sol, à partir desquelles poussent deux arbres. Bata, désormais sous la forme d'un arbre, s'adresse à nouveau sa femme. Alors elle fait encore appel au pharaon lui demandant d'abattre les arbres Persea et de les utiliser pour fabriquer des meubles. Une écharde se retrouve dans la bouche de la femme et l’imprègne. Elle donne finalement naissance à un fils, que le pharaon désigne comme prince héritier. Lorsque le pharaon meurt, le prince héritier (une réincarnation de Bata) devient roi, et il nomme son frère aîné Anubis en tant que prince héritier. L'histoire se termine heureusement, avec les frères en paix et maîtres de leur pays.

Source : wikipedia

Conte arabe : Qaïs et Leïla

Il y a dans toutes les cultures des histoires d’amour impossibles. Vous connaissez sûrement Tristan et Iseut ou encore Roméo et Juliette. Nous avons publié ici le conte iranien de Shirin et Khosro (Iran). En voici la version du moyen orient.  

Il y a bien longtemps, le beau Qaïs, fils d'une illustre famille de Bédouins, tombe éperdument amoureux de sa cousine Leïla. Le jeune homme est poète et ne peut s'empêcher de chanter son amour à tous les vents. Il exprime sans retenue son souhait d'épouser la belle Leïla.

Mais chez les Bédouins, il est de tradition que ce soit les pères qui règlent les mariages. Le désir crié par Qaïs est une ombre sur leur autorité et ceux-ci refusent donc cette union.

Il se sert de ses poèmes comme d'une arme contre le pouvoir. La famille de Leïla obtient alors du calife la permission de tuer l'arrogant amoureux.

Le calife fait venir Leïla pour voir une si grande beauté. Il découvre avec surprise qu'il s'agit d'une jeune femme plutôt maigre, au teint brûlé par le soleil.

Il décide alors de faire venir Qaïs et l'interroge : « Pourquoi aimes-tu cette femme qui n'a rien d'extraordinaire ? Elle est moins belle que la moins belle de mes femmes. »

Et Qaïs répond : « C'est parce que vous n'avez pas mes yeux. Je vois sa beauté et mon amour pour elle est infini. »

La famille de Qaïs demanda Leïla en mariage contre cinquante chamelles. Mais le père de Leïla refuse.

Qaïs perd la raison. Son père l'emmène à La Mecque pour qu'il retrouve ses esprits, mais le jeune homme entend une voix qui lui crie sans cesse le prénom de son amour. Son obsession est telle qu'on l'appelle alors le majnoun (le fou) de Leïla.

Un jour que Majnoun est tranquillement chez lui, rêvant à son amour, un ami vient le prévenir que Leïla est devant sa porte. Le poète fou a pour seule réponse : « Dis-lui de passer son chemin car Leïla m'empêcherait un instant de penser à l'amour de Leïla. »

Quelque temps plus tard, Leïla se maria et quitta la région. Majnoun partit vivre dans le désert avec les animaux sauvages. Certains prétendirent l'avoir vu manger de l'herbe avec les gazelles.

Un jour, on découvrit son corps inanimé, protégeant un ultime poème dédié à son amour…

Source : wikipedia

Conte des Antilles : les deux mulets

Un jour dans un grand chemin, deux mulets cheminaient. L'un portait une charge de foin, et l'autre de l'argent. Ce dernier se sent important. 

Il se moque de son collègue en lui disant : « Mon cher, que portez-vous là ? On vous a chargé de paille ? C'est là un travail de petit enfant, et non un travail d’animal robuste. Cela vous salit le dos. Mon cher ça me ferait mal au cœur si j'allais au bourg avec ça » et là-dessus, il se met à rire.

L'autre mulet, l'oreille basse, entend cela sans souffler mot. Cependant, ils rencontrent un voleur, tous les deux prennent peur et se mettent à courir.

Quand le voleur les voit filer, il prend un fusil et tire sur le mulet qui porte l'argent. Le coup de fusil part et le pauvre mulet meurt. L'autre mulet lui dit : « Camarade, tu te moquais de moi ; regarde ! Si tu avais porté du foin on ne t'aurait rien fait. »

Source : adapté d'un conte de Jean de La Fontaine  http://www.potomitan.info/atelier/contes/conte_creole6.php

Que faites-vous de votre savoir ?

Dans cette vie la possession du savoir et du savoir-faire attirent l’attention des hommes. Les hommes aiment détenir le savoir. Mais, cette obsession de tout savoir nous mène souvent au péril. Savoir et savoir-faire doivent toujours et obligatoirement être suivi de partager. Car contrôler son savoir et refuser de le partager est égoïste quand on sait que le savoir est éphémère, qu’on ne peut tout savoir et qu’à plusieurs on fait progresser le savoir et son savoir.

Si je vous conseille de transmettre c’est pour vous éviter le pire et vous le comprendrez sûrement après avoir lu cette histoire.

il était une fois un royaume, de loin le plus riche de tous les temps. Le roi possédait un grand savoir acquis auprès des plus grands sages de son temps. Ses ministres étaient aussi plein de savoirs grâce à des études chèrement payées dans de grandes universités. Les riches en savoir ne donnaient rien aux pauvres. Ils leur disaient : « faites-nous confiance ; nous savons ! ». Et les riches devenaient plus riches et les pauvres plus pauvres.

Le quotidien de ce royaume s’écoulait ainsi tous les jours. La misère d’un côté et l’opulence de l’autre. 

Un jour, un sage venu de la nuit des temps apparut dans le royaume. La nouvelle parvint jusqu’au roi qui demanda de lui ramener l’étranger sur le champ. Le sage observa longuement le palais et constata l’ampleur de la richesse de ce royaume. Devant le souverain il ne s’inclina point. Le roi : « comment osez-vous rester debout devant le roi, lui qui sait tout ? » 

Le sage : « je ne vois pas de roi ici, devant qui dois-je m’incliner ? » Face à une telle insolence le roi perdit son sang-froid et ordonna de lui couper la tête. 

Mais les mains des soldats passaient à travers le corps de l’homme. Il n’était fait que du gaz et n’avait pas de corps. Le roi : « mais qui êtes-vous donc vieil homme et que voulez-vous ? »

Le sage : « je suis le temps et ce que je veux, c’est rétablir la justice ». Le roi : « insinuez-vous que dans mon royaume il n’y a pas de justice ? »

Le sage : « le savoir et l’opulence pour certains certes mais pas de justice » Le roi : « et comment comptez-vous vous y prendre pour rétablir votre justice ?» ? Le sage : « le temps s’en chargera. »

Sur ce, le sage disparut, le roi et ses ministres revinrent à leurs fêtes.

Or, le sage avait le pouvoir de faire avancer et reculer le temps à sa guise. Il pouvait aussi faire tourner les chances. Alors il fit reculer le temps jusqu’au temps du père de l’actuel roi. Il fit tourner la chance du côté d’un paysan qu’il mit à la place de l’héritier du trône et l’actuel roi se retrouvait dans une petite cabane près d’un champ de maïs.

Comme sortant d’un rêve il demanda au vieillard qui se trouvait dans la cabane avec lui : « mais où suis-je et qu’est-ce que je fais ici ?»

Le vieillard : « mais que t’arrives-t-il mon garçon, tu es chez toi.».

L’actuel roi : « comment osez-vous vieillard, je suis l’héritier du trône je vais vous faire exécuter sur le champ ». Il sortit en courant et se dirigea vers le palais où avait lieu l’investiture. Le fils du paysan changé en roi se demandait lui aussi ce qui lui arrivait. Mais le sage lui dit de se taire et de régner. 
L’actuel roi arriva à la porte du palais et se vit repousser par les gardes. Face à cela, il retourna chez le vieillard et resta hébété. Le vieillard lui dit : « mon fils, vas cultiver le champ au lieu de rester à ne rien faire, Nous serons punis si nous ne leur livrons pas la récolte à temps ».

Des jours passèrent et notre roi devenu paysan se résigna à accepter son sort. Le jeune homme se rendit compte de ce qui se passait dans son royaume. Il réalisa la souffrance que les pauvres enduraient au quotidien.

Le jeune homme qui avait tout perdu décida de mener une révolte. Mais il fut arrêté et condamné à mort avec tous ses compagnons. Le jour de l’exécution, la chance tourna et à sa place se trouva le véritable fils du paysan. Il était redevenu roi. Il les gracia tous et décida de rétablir la justice dans son royaume. Tous purent développer leur savoir en fonction de leur goût et de leurs talents. Il arriva enfin à éradiquer la pauvreté et rétablir la justice. Mais il cherchait le sage. Celui-ci réapparut et salua le roi en se prosternant devant lui.

Le roi lui posa une question : « pourquoi vous prosternez-vous aujourd’hui alors que dans le passé ou le futur je ne sais pas trop vous aviez refusé ? »

Le sage : « dans le futur ou le passé comme tu le dit tu n’étais pas mon roi mais celui de tes ministres et leurs épouses, car tu ne nourrissais qu’eux et tes soldats. Aujourd’hui tu es le père de tout le royaume et tu nourris tous tes sujets sans distinction de classe. C’est pour cela que je te salue comme un roi ».

Sur ce, le sage s’en alla et notre roi a su faire régner la justice jusqu’à sa mort.

Inspiré d’une histoire écrite par Djibouti (http://des-histoires.com/lire.php?histoire=8390)

Les poupées savantes

Un moine allait souvent écouter un vieux philosophe qui donnait son enseignement dans une grange.

Au début, l’assistance était nombreuse, mais petit à petit elle se clairsema jusqu’au jour où le moine se retrouva seul. Le philosophe refusa alors de faire cours pour une seule personne. Le moine promit de revenir le jour suivant avec beaucoup de monde.

Le lendemain, il disposa dans la salle plein de petites poupées sur les bancs et s’asit au premier rang. Le philosophe arrive et, interloqué, dit : « mais ce ne sont que des poupées !»

« En effet, dit le moine, mais tous ceux qui sont venus vous écouter ne valaient pas plus que ces petites poupées. Ils meublaient le décor sans rien comprendre à votre enseignement puisqu’ils sont partis pour ne plus revenir.  Tandis que moi, je suis resté à vous écouter. » 

Le philosophe comprit la leçon et continua à dispenser son enseignement au jeune homme assidu.

Source : « Sagesses et malices du Zen », Marc de Smedt