Devenez un explorateur

La vérité passe par la bouche des enfants et parfois aussi par le biais des messages simples et profonds que nous souhaitons leur passer. Cela peut être une bonne approche pour sortir des poncifs et susciter des interrogations autour de vous. 

 

Par exemple, comment lever ses freins, ses peurs et se révéler. 

 

Que nous dit l’auteur de ce livre ?

 

La facture de ce livre  est classique : quatre enfants, sont dans un petit avion au-dessus de l'Amazonie pour relier une grande ville. L'avion s'écrase et les voilà dans la forêt amazonienne, sans repères, ni moyens. Que faire ? Comment survivre ? Où aller ? 

 

La leçon clé de l’auteur : « Pas besoin d’être dans la jungle pour être un explorateur. Chaque être humain de cette planète est un explorateur. Explorer, ce n’est rien de plus qu’être attentif avec un grand A. Soyez « attentifs ». Voilà ce que le monde exige de vous. Si vous accordez une attention forcenée au monde, vous serez aussi protégés qu’il est possible de l’être. »

En cette rentrée, je vous invite à développer votre talent d’Explorateur, à savoir en étant plus attentif à ceux qui vous entourent.  

 

 

Une leçon de pédagogie du XIIème Siècle

 

Le livre de la connaissance fait partie d’un plus vaste ensemble d’un code religieux. Il traite de la Loi juive et, entre autres, sur comment bien la transmettre. 

 

Pour un livre du XIIème Siècle, il a un côté très avant-gardiste par certains côtés, des aspects que nos éducateurs actuels ont retenu et/ou devraient s’inspirer. 

 

Je note, par exemple : l’enseignement doit être obligatoire dès l’âge de six ans sous peine de punitions, il doit y avoir un réseau d’école dans les villes et les quartiers pour répondre aux besoins, la taille des classes doit être limitée à 25 élèves, ou alors il est nécessaire d’y adjoindre un maître auxiliaire, le maître se place au même niveau que ses élèves disposés en cercle pour mieux entendre et  participer, il n’hésite pas à répéter et à répondre aux questions de ses élèves. 

 

Tout en étant proche de ses élèves, il sait se faire respecter et craindre. Bien plus, le maître est au-dessus des parents en termes de respect parce que si les parents parce que si ces derniers ont introduit l’enfant dans le monde présent, le maître le prépare à sa vie future.

 

L’enseignement est permanent et dure tout au long de la vie. Même lorsque l’homme a acquis suffisamment de connaissances, il se doit de continuer à étudier et à méditer, voire de dispenser sa sagesse lui-même à son tour. 

 

L’enseignement n’est pas basé sur le « par cœur », mais sur l’échange, l’analogie, la déduction, l’interprétation… Dans une journée de travail, le temps de travail pour subvenir à ses besoins est de trois heures quand chacune des autres parties citées ci-dessus sont chacun de trois heures. Le travail n’est pas donc une fin en soi, mais un moyen pour vivre et dégager du temps pour étudier. Cela permet de ne pas dépendre des autres et d’autre part de rester au contact de la réalité.

 

Un gros bémol dans ce livre (du moins à nos yeux du XXIème siècle en Occident) : la place de la femme. Il est déconseillé de leur enseigner la Loi parce que, je cite,  « l’indigence de leur entendement font qu’elles transforment ces paroles en vain bavardage ».

 

Pour finir, un texte sur la transmission du savoir qui est toujours d’actualité  pour la plus grade partie.

Faites lettre de vos amis

 Dans son éthique à Nicomaque, Aristote (384-322 av JC) aborde dans les livres 8 et 9, le thème de l’amitié.  

L’amitié se distingue des connaissances, relations et autres formes de relations avec des individus par la proximité qui se crée, tant instantanément qu’au fil du temps. L’Homme qui est un animal social ne peut faire l’impasse d’avoir de amis, selon l’auteur. Encore faut-il choisir ses amis et bien les distinguer. 

 

Dans un monde actuel où les liaisons internet et les réseaux sociaux démultiplient les gens avec qui nous pouvons partager, cette grille d’analyse a le mérite de nous recentrer sur l’essentiel : avons-nous un ou plusieurs vrais amis  sur qui compter dans les bons et mauvais moments ?

 

Selon Aristote, nous pouvons avoir différents types d’amis. Ce peut être pour le bien, l’utile ou l’agréable. 

 

L’agréable, ce sont des amis pour partager des plaisirs, mais si ces plaisirs changent, alors les amis aussi.

 

L’utile, ce sont des amis avec qui on se rend mutuellement utile. Si le besoin change, les amis aussi.

 

Ces deux formes d’amitié sont qualifiées d’accidentelles par l’auteur.

 

L’amitié parfaite qui dure est celle que nouent les hommes bons les uns avec les autres et ceux qui se ressemblent sur le plan de la vertu. Selon Aristote, ces amitiés sont rares et elles exigent du temps et des habitudes communes. Le désir d’être amis peut naître rapidement, mais pas l’amitié.

 

Profitons du recul de l’été pour « trier » nos amis. En avoir de trop dans la catégorie bien ou vertu peut être cache une mauvaise appréciation, mais ne pas en avoir est aussi un danger. 

 

Alors, combien de vrais et profonds amis avons-nous ? 

Mieux vivre notre quotidien

La vie en général, et la vie professionnelle en particulier, ne sont pas de longs fleuves tranquilles.  Dans notre vie « active »,  nous ne sommes pas impactés seulement au moment des grands changements (promotions, changement d’organisations, de métiers), mais aussi au quotidien avec les mini-succès ou les jalousies et mesquineries ambiantes. 

 

Tout cela nous affecte, et même si nous pensons être suffisamment forts pour passer dessus, nous touche. 

 

Comment mieux gérer ces petits ou grands accrocs qui nous touchent et nous renvoient parfois à notre passé ? Comment mieux vivre avec nous-mêmes ?

Voici un livre qui n'est pas seulement un livre de philosophie, mais aussi un ouvrage qui nous aide à mieux comprendre comment nous fonctionnons et comment nous pouvons agir dessus. 

Ce livre a deux atouts. Le premier est de tenir compte des derniers développements des neurosciences pour nous donner quelques clés sur notre fonctionnement. Nous n'avons pas une mémoire, mais cinq mémoires : mémoires « longues » (mémoire épisodique, sémantique et procédurale) et « courtes » (mémoires de travail et sensorielle). L'auteur insiste aussi sur les rôles différents de l'hippocampe (faits) et de l'amygdale (émotions). Toutes ces explications nous permettent de comprendre plein de situations : depuis la madeleine de Proust à la mémoire sélective des personnes atteintes d'Alzheimer. 

 

En effet, notre mémoire est extensible à l’infini et se reconfigure en permanence. Nous pouvons l’aider, seul ou accompagné. 

Cela nous conduit directement aux deuxième atout : comment agir sur notre mémoire, que ce soit en voulant « oublier », modifier et réduire l'impact de souvenirs négatifs ou en redonnant de la force à des situations positives. Ce qui rend explicitera démarche, c'est la méthode de l'auteur qui fait appel à de nombreux auteurs pour illustrer ses propos : Bergson, Freud, Proust, … mais aussi des auteurs plus contemporains comme Borges, Semprun ou Eribon.

 

Si l’auteur nous donne quelques pistes d’accompagnement, il nous propose aussi des méthodes que chacun d’entre nous peut appliquer au quotidien.  

Cela donne un livre outil où chacun peut y trouver son méthode autour d'une méthode « centrale » en trois gestes : se tourner vers le passé, vers l’avenir, vers les autres et le monde.

 

Lors des vacances qui arrivent, je vous invite à prendre un peu de recul à ce sujet au travers du livre « Vivre avec son passé » de Charles Pépin (Allary Editions, 2022).  

Découvrir la vertu du silence

 Nous vivons dans un monde très bruyant, que ce soit au niveau de la pollution sonore, des médias ou de nos environnement professionnels avec les réunions et les échanges téléphoniques entre autres. C’est à celui qui parle le plus, le plus fort et le plus vite. 

 

Cette pollution ne date pas d’aujourd’hui et déjà dans l’antiquité, les Pythagoriciens avaient pour principe : « on apprend aux hommes à parler ; on devrait leur apprendre à se taire. La parole dissipe la pensée, le silence l’accumule ». 

 

A la réflexion (en silence), cela a des vertus. 

Les médecins nous disent que le silence prolongé baisse notre tension artérielle, développe notre quotient intuitif et notre sentiment de bien-être. 

 

Que vous développiez votre capacité à être plus silencieux par le fait de tourner sept fois la langue dans votre bouche ou en pratiquant la cohérence cardiaque ou la méditation, liste non exhaustive,  cela ne peut qu’avoir un impact positif dans vos relations professionnelles : 

·      lors d’un face-à-face, cela vous permet, notamment face à un introverti, de laisser le temps de la réflexion et favorise un équilibre dans l’échange. 

·      En groupe, des plages de silence permettent au groupe de s’écouter les uns les autres et favorisent la constitution du groupe.

 

 Plus généralement, le fait de ne pas répondre tout de suite, de prendre le temps d’écouter et de ressentir les paroles de son interlocuteur, c’est accepter le fait d’être en ligne avec soi-même, de sortir des émotions immédiates, de faire son introspection et de se préparer à répondre plus sereinement.

 

Nous avons tous constaté d’ailleurs l’effet du silence dans les discours, lorsque des orateurs expérimentés laissent des temps de silence pour capter notre attention sur tel ou tel point de leur développement.    

 

Le silence ne se manifeste pas seulement en restant coi devant notre interlocuteur ou notre auditoire. Une simple reformulation neutre suffit. Votre non-verbal joue aussi un grand rôle : une regard curieux, bienveillant ou une attitude ouverte donnent un sentiment d’écoute active à votre interlocuteur. 

 

Les apprentis disciples de Pythagore devaient passer cinq ans sans avoir la permission de parler, afin d’apprendre la vertu du silence. Et vous, pouvez-vous attendre quelques secondes de plus avant de répondre ?  

Comment ouvrez-vous une porte ?

Dans ce roman de Natsume Soseki, (Japon 1867-1916), un couple vit une vie paisible et terne. Pourquoi est-il toujours hésitant, n’osant prendre des initiatives même s’il y est invité ? Il semble toujours attendre qu’on décide pour lui, qu’on agisse pour lui, et quand des évènements l’y contraignent, l’homme et la femme hésitent. 

 

L’auteur écrit « Il était venu pour demander qu’on lui ouvrît une porte, mais le portier était resté de l’autre côté, et il avait beau frapper, ce portier n’avait jamais consenti à se donner la peine de seulement se montrer à lui. 
« Il ne sert à rien de frapper, vous devez entrer seul ». 
Il avait réfléchi au moyen de faire jouer le verrou de cette porte et, dans sa tête, il avait clairement élaboré un procédé et une méthode; mais quand il avait voulu les mettre à exécution, il n’avait absolument pas pu réussir à susciter en soi la vigueur nécessaire. »

 

Nous pouvons nous poser la même interrogation. Allons-nous de l’avant ? Sommes-nous volontaires pour ouvrir une porte ou attendons-nous qu’on l’ouvre pour nous ? 

 

La porte symbolique de ce texte est une séparation entre deux mondes. Celui d’avant et d’aujourd’hui que nous connaissons, nous « maîtrisons » et celui de demain : qu’allons-nous découvrir derrière cette porte ? Peut-être nous ne pourrons pas revenir dans ce monde d’avant, parce que nous-même nous aurons changé. 

 

Nous avons tous nos freins à ouvrir une ou des portes. Il est important de nous interroger tant sur les portes que nous ouvrons que celles que nous n’osons pas ouvrir : peur du changement ? De l’inconnu ? De ne pas être à la hauteur ? 

 

Et pourtant, le monde qui nous entoure nous oblige à bouger, à changer. Rien ne nous oblige à ouvrir toutes les portes, mais de là à n’en ouvrir aucune…

 

Prenez le temps de réfléchir à votre passé, à des carrefours importants (choix d’études, mariage, choix professionnels, …) et posez-vous quelques questions : 

 

·      Quels sont les grands carrefours de mon passé ?

·      Entre quoi et quoi avais-je le choix ? 

·      Comment ai-je pris ma décision (seul, en couple, décidé par d’autres, …) ?

·      Avec le recul, la décision était-elle la bonne ?

 

Et, pour finir, de ces différents carrefours, qu’est-ce que j’en retire de mon mode de décision ? 

 

Cela peut vous aider pour la prochaine porte que vous rencontrerez. 

Comment sentir le vent ?

Dans un monde professionnel de plus en plus matriciel, bien faire son travail n’est pas seulement une affaire d’exécution, mais aussi une capacité à sentir le vent, les tendances et le non-dit, voire le non-écrit.

 

Comment y arriver ? La lecture de ce livre, « Tokyo vice », m’a donné quelques clés que je souhaite partager avec vous. 

 

De quoi parle ce livre ? On aurait pu l’appeler « l’envers du décor ». Derrière la face policée et organisée de la société japonaise, l’auteur, journaliste au sein d’un des plus grands quotidiens japonais,  nous fait plonger dans la réalité sordide du crime organisé et du sexe. 

 

Le livre est passionnant. Il nous donne une vision dantesque de cet envers du décor. A la fois reportage journalistique et roman policier, son retour est un regard troublant sur la criminalité et l’exploitation humaine. 

 

Là où le livre nous intéresse, c’est justement dans l’obtention d’information. 

Pour parvenir à mener ses enquêtes, il doit trouver des sources d’information tous azimuts, tant auprès des policiers que des criminels, les yakuzas. 

 

Lorsqu’il débute dans le métier, un « ancien » lui donne huit conseils pour être un bon journaliste : 

 

1.        Ne grille jamais tes sources

2.        Utilise rapidement tes infos. Leur durée de vie est courte.

3.        N’aie confiance en personne. Pars du principe que l’on te raconte des craques et avance avec précaution.

4.        Récupère la moindre information. Peu importe qui te la donne. C’est la qualité, la véracité de l’info qui importent.

5.        Souviens-toi et persiste. Ce qui semble insignifiant peut se révéler majeur.

6.        Recoupe tes infos. Si tu peux trouver trois sources différentes, il y a de bonnes chances qu’elle soit bonne.

7.        Note tout en pyramide inversée : le plus important en haut et les détails en bas. On oublie plus rapidement ces derniers.

8.        N’y met jamais d’opinions personnelles. Laisse les autres s’en charge. L’objectivité est affaire de subjectivité. 

 

Qu’en pensez-vous ?