Vous est-il déjà arrivé de rêver en étant persuadé que cela
était bien réel ? Ou à l’inverse, de vivre une situation “réelle” et de vous
demander s’il ne s’agissait pas d’un rêve ? D’ailleurs, lequel de ces deux
états est le plus réel, celui de veille ou celui de sommeil ?
À travers ce conte initiatique chamanique, Ahimsa
Hridayananda (Loup Blanc) nous montre aussi que nous sommes prisonniers de nos
illusions ! Nous nous croyons libre alors que nous sommes esclave ; nous vivons
en esclave alors que nous sommes libres.
Ainsi va la vie, tout n’est que croyance ! La croyance
libère ou entrave. Si elle a son origine dans l’ego matériel, alors à coup sûr,
elle est fausse. L’ego spirituel en nous se nomme Soi, et c’est là que la
véritable croyance se réalise, mais à ce niveau, il n’y a plus de croyance,
seulement l’être qui sait qu’il est.
Lazard
était un pauvre cultivateur qui se contentait du peu qu'il avait. Ses trois
enfants lui apportaient le bonheur car chacun avait un don particulier. Le
premier avait le don de clairvoyance, le deuxième avait le don de voler à grande
distance et le troisième possédait le don de guérison.
Un jour, alors que tous ses enfants étaient
aux champs, Lazard tomba très gravement malade au point de mourir dans
l'immédiat si rien n'était fait. Au même moment, l'enfant ayant le don de clairvoyance
vit l'état de son père et appela ses frères : « Père est très souffrant, nous
devons rentrer au plus vite ! »
Le
deuxième enfant ayant le don de voler les prit sur ses épaules et les porta du
champ jusqu'à la maison. Le troisième enfant au don de guérison miraculeuse
utilisa son pouvoir pour guérir leur père.
Le
premier dit : « Si je n'avais rien vu, vous n'auriez jamais vu qu'il se passait
quelque chose d'anormal à la maison. »
Le
deuxième s'exclama : « Si je ne vous avais pas portés immédiatement à la
maison, notre père bien-aimé serait mort avant notre retour »
Le
troisième ajouta : « C'est mon don de guérison miraculeuse qui a sorti Père de
son mal. »
Selon vous,
qui de ses trois enfants a vraiment sauvé son père ?
Source : "Les plus beaux contes
africains" recueillis par Guelord Grembo
Il y a
bien longtemps de cela, dans une petite ville italienne, un marchand eut le
malheur de devoir une grosse somme d’argent à un usurier.
Le
prêteur sur gages, un homme vieux et laid, convoyait la belle fille du marchand
et lui proposa donc un marché. Il
lui dit qu’il renoncerait à sa dette si celui-ci lui accordait la main de sa
fille. Bien sûr, le marchand comme sa fille ont été horrifiés par
cette proposition.
L’usurier
leur expliqua la nature du marché qu’il leur proposait. Il leur dit qu’il
mettrait un caillou noir et un caillou blanc dans un sac vide et que la jeune
fille devrait en choisir un à l’aveugle.
Si elle choisissait le caillou noir, elle
deviendrait la femme de l’usurier et la dette de son père serait oubliée.
En revanche, si elle saisissait le caillou blanc,
elle n’aurait pas besoin de se marier avec lui et la dette de son père serait
là encore oubliée.
Si elle
refusait de prendre un caillou, son père serait jeté en prison.
Ils
étaient debout dans le jardin du marchand, sur un chemin parsemé de cailloux.
Pendant qu’ils parlaient, le prêteur se pencha pour ramasser deux cailloux.
Alors qu’il les ramassait, le regard aiguisé de la jeune fille remarqua qu’il avait mis deux cailloux noirs dans le sac.
Il demanda
ensuite à la fille de plonger sa main dans le sac pour choisir un caillou.
Elle plongea sa main dans le sac et en tira un
caillou. Sans regarder, elle le laissa tomber sur le chemin au milieu des
autres. Dans ce cas, impossible de le distinguer des autres cailloux.
« Oh,
comme je suis maladroite », s’exclama-t-elle. « Mais peu importe, si on
regarde celui qui reste dans le sac on pourra dire celui que j’avais
pris. »
Puisque
le caillou restant était forcément noir, il fallait supposer qu’elle avait ramassé
le blanc. Et comme le prêteur n’osa pas avouer sa malhonnêteté, la jeune fille
a changé ce qui semblait être une
situation impossible en une position avantageuse.
Morale de l’histoire : on peut trouver une solution à la plupart des
problèmes complexes. Mais parfois, nous devons simplement y réfléchir d’une
manière différente.
Et vous, avez-vous tendance à réfléchir de manière
logique ou à penser hors des sentiers battus ?
Un vieux père réprimande son ivrogne de fils qui rentre
chaque soir ivre à la maison. Celui-ci promet de s’amender et de boire
moins.
Le soir même, le fils ne rentrant pas, le père part à sa recherche. Il le
trouve à demi noyé, accroché au pilier du pont qui sépare l’auberge de la
maison paternelle.
« Pourquoi es-tu dans cet état, demande le père, le jour même ou tu m’avais
promis de moins boire ? »
Le fils répond : « En effet, j’ai bu moins et voilà le résultat.
D’habitude je bois trois sho de saké (trois fois un litre huit) et chaque soir,
en rentrant je vois trois ponts : je prends toujours celui du milieu, et tout
va bien ! Ce soir, je n’ai bu que deux sho et j’ai vu deux ponts ; ne sachant
que faire, j’ai pris à tout hasard celui de gauche et je suis tombé à l’eau !
»
Le père : « Allons, rentrons ! »
Le fils : « Oh non ! pas encore ! Laisse-moi aller boire mon troisième sho de
saké, et ça ira mieux. » Sitôt dit, sitôt fait, et le fils rentre sain et sauf
à la maison par la voie naturelle.
Dans le parc du Château de
Versailles, il y a un bassin étrange avec des silhouettes moitié humaines,
moitié animale. Laissez-moi vous raconter l’histoire de Latone.
Latone, assimilée à Léto
dans la mythologie grecque, est la fille du titan Koios et de la titanide
Phœbé. Devenue la maîtresse de Jupiter, elle conçoit avec lui deux enfants,
Diane et Apollon.
Lorsqu’elle apprend cette
grossesse, Junon, la femme de Jupiter, entre dans une colère noire. Elle
décrète l’exil de l’univers pour sa rivale, interdisant à aucune terre
d’accueillir son accouchement. Condamnée à une fuite perpétuelle, Latone entame
un périple sans fin à travers la Terre, parvenant à trouver un refuge
provisoire sur l’île de Délos où elle donne naissance à Apollon et à Diane.
A peine ses deux jumeaux
ont-ils vu le jour que Latone doit reprendre sa fuite pour échapper au courroux
de Junon. Son périple la conduit jusqu’aux confins de la Lycie (sur de la
Turquie).
Assoiffée, elle décide de
s’y arrêter et aperçoit au fond d’une vallée un étang au bord duquel des
paysans sont occupés à ramasser des joncs et des algues. Alors qu’elle se
penche vers l’eau, les paysans s’opposent à elles, lui interdisant de boire.
Insensibles à ces
supplications, les paysans persistent dans leur refus. Ils intiment à Latone
l’ordre de quitter les lieux et, pour s’assurer qu’elle ne puisse boire, se
jettent dans l’étang. Ils en piétinent le fond de leurs pieds, en agitent l’eau
de leurs bras, soulevant jusqu’à la surface une épaisse couche de vase.
C’est cet épisode de la
rencontre entre Latone et les paysans de Lycie qui est représenté sur le bassin
de Latone, au cœur du jardin de Versailles.
Au sommet, le groupe sculpté
a été réalisé en marbre blanc. Les deux enfants, Apollon et Diane, tendent
leurs bras suppliants vers les paysans. Latone a déjà les yeux levés vers le
ciel et sa bouche entrouverte suggère la malédiction proférée à l’encontre des
paysans.
Mi hommes, mi-grenouilles,
six paysans sont en cours de métamorphose. Certains ont encore, presque
intacte, leur apparence humaine. D’autres ont presque achevé leur
transformation : leurs bouches sont larges et rondes, leurs mains se sont
transformées en palmes… Les jets d’eau qu’ils crachent évoquent les injures
adressées à Latone et qui ont abouti à leur métamorphose.
Hommage aux Belges (c'était ce jeudi 21 juillet leur fête nationale) !
Le coq apparaît dès l'Antiquité pour symboliser
les Gaulois. En fait, il devient symbole de la Gaulle à la suite d'un jeu de
mots. Les Romains se moquaient de ce peuple, car en latin le mot gallus
signifie à la fois gaulois et coq. Ils les considéraient donc comme des oiseaux
braillards et vantards, soit des coqs, qui ne faisaient pas le poids face à
l'aigle romain.
Par la suite, les rois de France l'adoptèrent par bravade. Pour répondre à
leurs rivaux qui les traitent de coqs, ils arguaient qu'il s'agit d'un volatile
courageux et un ami de Jésus-Christ, qui s'en sert pour révéler au petit matin
le manque de foi de Saint-Pierre. Il devient très apprécié à partir de 1830. En
effet, le 30 juillet 1830, une ordonnance stipule qu'il doit figurer sur les
boutons d'habit, et doit surmonter les drapeaux de la garde nationale
française.
Napoléon essaiera plusieurs fois de remplacer cet oiseau par l'aigle.
Cependant, il échouera, le premier revenant toujours aux devants de la scène.
C'est doncpourquoi le coq est l'emblème de la France, et que nous
le retrouvons, par exemple, sur les maillots de sports des joueurs français !
On pense que le coq était
avant tout un symbole chez les Véromandues, un peuple gaulois de l'ancienne
Gaule Belgique, avant de s'imposer comme emblème à toutes les nations
gauloises. C'est aujourd’hui l'emblème de la Wallonie(voir image ci-dessus).
La semaine dernière, deux coqs (le Français et le Portugais) se sont battus. S'agit-il des mêmes coqs ? Commençons cette semaine par le coq portugais (honneur au vainqueur)
Le coq de Barcelos est un des emblèmes principaux du
Portugal
L’histoire se passe à Barcelos, une petite ville située au
nord du Portugal, du côté de Braga. Un jour, la ville fut frappée par un
horrible crime. Les habitants de Barcelos n’en connaissaient ni la raison, ni
le coupable.
Un pèlerin de passage qui souhaitait se rendre à
Saint-Jacques de Compostelle devint le suspect numéro un et sans la moindre
preuve, fut jugé coupable et condamné à la potence.
Le pauvre homme eut beau crier au scandale et clamer son
innocence, rien n’y fit. Alors il pria très fort pour qu’un miracle survienne
et qu’il puisse prouver son innocence.
Son dernier jour arriva et le pèlerin demanda une dernière
faveur : qu’on l’emmène auprès du juge avant la fin. Il fut conduit auprès du
magistrat, qui organisait un banquet avec ses amis. L’accusé affirma une
nouvelle fois son innocence en vain. Alors dans un ultime élan de désespoir il
désigna le coq rôti qui trônait sur la table : « Il est aussi sûr que je
suis innocent, qu’il est sûr que ce coq chantera au moment où l’on me pendra ».
De telles paroles ne purent que déclencher l’hilarité des
convives et l’agacement du juge par la même occasion qui ordonna : « Qu’on le
pende ! »
Le pèlerin fut immédiatement reconduit à la potence.
Or, le coq se leva et bien sûr, chanta. Le juge se précipita
alors jusqu’au condamné pour le libérer. Chose inutile car la corde, pour
protéger l’homme innocent, refusait de se serrer. Le pèlerin fut immédiatement
relâché et put partir en paix.
